少林小沙弥：最想研究宇宙飞船

　　一座寺院，频频出现在国内外各类主流媒体或网络上，常常引起各界人士口水纷争，举目天下，应该非少林寺莫属。方丈释永信对寺院大刀阔斧的一系列推介和改造，使得他和少林寺在民间引发了无休止的猜测和质疑……

　　经过历时一周的调查采访，晚报独家责任记者试图再现少林寺僧人的真实生活场景，还原少林寺方丈为推动佛教和禅学发展，不为人知的努力和追求……

　　核心提示

　　当我们习惯性地将1990年之后出生的人群称之为“90后”时，似乎并没有料到在这些年轻人当中会发生什么事。而网络上一再爆出的“90后网上炫富”“90后激情照片流传”，让更多人惊恐不安地睁大了双眼，难道这就是“90后”的主流？

　　但不论外面的世界多么喧闹，都丝毫不影响一位花季少年的潜心“修行”，这位身在幽深寺院里的小沙弥，纯净、虔诚、有力，他每日唱经、打坐、学英语，梦想研究宇宙飞船。

　　现实与网络拼凑成的两种“90后”形象形成了鲜明的对比。

　　现在，让我们走进“90后”小沙弥在少林寺禅堂内的真实生活，在好奇地浏览现代僧人的现代生活之余，也许他的内心世界可以作为解读“90后”人群的一面镜子。

　　小沙弥普普通通的一天

　　4月28日下午，对大多数第一次到来的游客而言，少林寺显得神秘而新奇。

　　刚满16岁的冯高亢笔直地站在幽深的禅堂内，双手合十，微闭双目，他戴着白边细腿儿近视镜，随着木鱼的敲击声唱诵经文，对他来说，这个午后与以往没有什么两样。

　　三点一刻，冯高亢轻步走出禅堂，掀起门帘进入一间房中，这个标为“窑洞211”的房间是他的办公室，喝了一碗茶之后他转身坐在一张床上，盘腿打坐。

　　少林寺禅堂在寺院最深处，沿着少林寺生活区的斜坡一路向上，右拐，下台阶，经过一条小道，看见一个宽大的玻璃门，进去，再右拐，看见的一个又一个窑洞形房间，大多数为僧人们的寝室。

　　冯高亢是禅堂27位僧人中年龄最小的，按照流行的说法，这是位“90后”男孩。

　　4月28日早上四点一刻，冯高亢起床后洗漱、活动20分钟，喝杯盐开水，此时钟鼓响起，该去“上殿”了。偌大的禅堂内，两尊巨大的如来佛像下，是一个个排列整齐的上画有莲花图形的打坐垫子，僧人各站在垫子一旁，佛像前的烛火一闪，敲打木鱼声响起，冯高亢微微低下头，十指微合，唱经开始。（在少林寺，较为常见的唱经情景是一些僧人于每日下午四点半在大雄宝殿的“上殿”，多名游客好奇地看着听着，其《金刚经》经文虽听不懂，但其歌唱韵律却婉转动听，若在最为安静的禅堂内细听，其声可称为“悠扬”。）冯高亢随着众僧站着唱经约有20分钟后开始走动着唱，围绕佛像和莲花座，来回三次，其走动路线具迂回之妙，一位敲击木鱼的僧人根据经文的韵律敲打得有紧有慢。

　　唱经完毕，冯高亢随众僧上禅堂二楼打坐。这间大房子较为昏暗，房梁上扯着两盏灯泡，中间一尊佛像，三面都是打坐之台，冯高亢脱鞋撩起僧服盘腿坐在石台上，空气很凉，盖腿上一面正方形棉布，双手扣在肚脐处，直身闭目打坐。

　　打坐完毕，时间将近九点半，该吃“中午饭”了，冯高亢和众僧一起坐在禅堂内的一排排长条形饭桌前，将扣在桌上的两只碗翻起来。有四位僧人各端饭锅、菜盆、箅子过来依次盛饭盛菜，大米稀饭，白面馒头，时令青菜，还有咸菜。众僧默默吃完，再将碗内倒入热水喝下，饭菜一粒不能浪费。

　　吃完饭，更大规模的唱经开始。冯高亢走出禅堂，沿着寺院的小路上下台阶，穿过一个小门，经过一个走廊，来到一个偏殿中。少林寺所有的僧人包括武僧都在场，手持经文，中间佛像前一张桌子两旁坐着的两名高僧敲动木鱼，声势浩大的唱经在殿内扬起。殿外的阳光漫过树梢打在屋檐上，从一丝丝到一团团，渐次浓烈的阳光，夹杂着逐渐缭绕起来的香雾，唱经的声音恰到好处地升出殿外，勾勒出了一副少林寺众僧祈福图。

　　用冯高亢的话说，这是和尚们在为世人祈福，确切一点说，是在为所有昨日在少林寺捐献香火钱的游人祈福。这些香火钱，在唱经将近完毕之时，一部分将分发给唱经的僧人，这些僧人中，有年高的长胡须比丘，有体壮的黑脸庞武僧，当然还包括白面书生冯高亢。

　　此后，又要去禅堂打坐。天天如此，看似单调乏味，但冯高亢认为，这样的生活很有规律。

　　冯高亢是少林寺禅堂内一位普通的沙弥，法号严琤。

　　记者手记

　　他的内心很纯净

　　4月27日晚，我住进少林寺禅堂，开始体验僧人的日常生活。

　　我住的那间“窑洞”有一床一柜一桌，小沙弥严琤抱来了第二天要穿的僧服，坐下来聊天，这位16岁少年给我留下了深刻的印象。

　　天还未亮，严琤就来敲门，看看表才4点。我赶紧洗了把脸，换上僧服，来到寝室对面的大厅里。这里已经站满了僧人，有沙弥，也有年长的比丘，他们站在地上唱经，我也跟着学他们的手势和站姿，不一会儿已两腿打晃，不自觉地身体向下沉，不得不活动活动身躯。

　　接着到二楼的房间内打坐，室内很冷，我盘起腿，坐了没多久就觉得浑身僵硬酸痛，抬眼看看僧人们，都在正襟危坐，我咬牙忍了下来。

　　20分钟过去了，我想自己是体验的，差不多就行了，想趁机溜之大吉。于是我双脚悄悄着地，一只脚伸进鞋中，一只手臂垂下来，右手够着鞋正要往上提，忽然左胳膊被碰了一下。隔着昏暗的灯光，之前一团和气的严琤正瞪着我，我就赶紧上台又打坐了。事后，严琤告诉我，禅堂有个规矩，一旦打坐，走进去就不能半途走出来，这是大忌。

　　没想到吃早饭时我又犯忌讳了。

　　我要了馒头和三样菜，最后习惯性地剩下了将近有十分之一的菜，结果前来给我倒水的僧人不知该如何是好。这时我才发现他们都是将饭菜吃干净，再用开水冲一下，喝进肚中。倒水僧人将我的剩菜倒进垃圾桶中，那时我感觉很惭愧。严琤告诉我，不能浪费粮食，就是剩下一个八角（调料）也得吃了。

　　午后，严琤带我转了寺内很多地方。听他滔滔不绝地讲起往事，我真的很难分清他是一名中学生还是一位小沙弥。不过我始终感到，他的内心很纯净、很纯净。

　　抱病出家少林寺

　　2007年年底的一天，冯高亢正式拜少林寺方丈释永信为师，熟读一两本佛经后，被赐名“严琤”，从此之后，“冯高亢”三个字成了他的俗名，在受戒升为比丘之前，他成了少林寺禅堂内的一名小沙弥。

　　严琤来自河北邢台宁晋县农村，个子不高不低，体瘦弱，面目白净，单眼皮，柳叶眉，近视镜后面的一双小眼睛虔诚、坚定而有力。

　　“不来少林寺，我活不到现在。”4月27日晚上，严琤在讲述自己出家经历时，低下头，叹了一口气。

　　严琤的童年是不幸的，父亲进了牢房，母亲与父亲离婚，一个孤苦伶仃的孩子窝身于一个脾气暴躁的奶奶的膝下，而且他有先天性心脏疾病，体弱无力，气血不足，病病歪歪。幸好奶奶支持他读书写字，由于体力不支他成绩平平，到初二甚至常常排在全班倒数第三名，奇怪的是到了初三，“突然间，记忆力超级强，看书一看就懂”，成绩火速上升，顺利考入高中。一晃到了高二，病情加重，那时“觉得自己要死了”，一个月后，一个强烈的念头酝酿成熟：他要到少林寺出家。

　　2007年11月4日凌晨6点，严琤笔直地站在了少林寺的门前。没带身份证，被拒绝。他转身向着嵩山跑去，“爬到半山腰，想跳下去，结果不知怎么又想开了”，后来他坐在山前一个加油站旁边哭泣，一个高僧带他到了一个饭店，干了没几天得到回家路费，办取身份证，再回到少林寺，又历经几番波折，终于被收下。

　　“现在我活了。”严琤举起出家前后的两张照片对比，之前的他苍白无力多病的样子，现在“没什么问题”。若去细细分析，这一转变似乎更得益于他在寺院这大半年合理的饮食、睡眠以及精神力量等因素。

　　追逐儿时的梦想

　　严琤被分在禅堂办公室工作。“这是我的办公室。”他略带点骄傲地说。在这里，他有自己的一张办公桌，随时可以煮壶铁观音慢慢来喝，桌上放着一张《挂单须知》，还有一本厚厚的挂单名录。

　　挂单的简单解释是，外地寺庙的僧人来到少林寺修行。严琤就负责接待这些僧人，做接待、记录、领僧人去医院体检等这些细碎的工作。之前他也到禅堂厨房干过杂活儿，不过办公室的工作更适合他，“我毕竟读过高中。”他笑着说，“要为我起个题目，就是，佛光普照花季少年。”

　　严琤的“最远大”的理想是“研究宇宙飞船”。他这样设计自己的人生路：今年夏天报考佛学院，从一个“低层次一点的”佛学院再考入“高层次一点的”佛学院，毕业了就“研究飞船”，这也是他儿时的梦想。

　　4月28日午后，严琤坐在寝室的床头读了一会儿英语，耳朵里塞着耳机，随身听里是英语磁带。

　　电池没电了，严琤走出禅堂，拐向后山，那里有一家小卖铺，买过电池，路过一个锯木厂，见一个挂单和尚坐在一段木头上摇头晃脑背经文，严琤说，他天天这样背还背不下来，“要我早都背熟了”。

　　学过英语，严琤来到图书馆。这里有很多佛学杂志，他较为喜欢一套连环画，里面的人物插图画得逼真，佛理深入浅出，很有趣味。书架的旁边是一个乒乓球台，这也是他的爱好，一个师兄恰来看书，两人打了几个回合。

　　“我的最爱是下象棋。”严琤说。他六七岁就开始下象棋了，现在凭他的棋艺对付寺院中的其他棋手，简直是“小菜一碟”。他总结说：“下象棋，棋人棋风怎么样，一看就知道。”

　　这还不是严琤的全部生活，最令他觉得自己“眼界大开”的是，时常会接待一些外国人和专家、学者、教授等，这些人给这位近视左眼400度、右眼475度的少年带来的是，“心胸扩大，看得远了”。

（ 作者： 晚报记者牛亚皓 袁建龙 张志颖 编辑： ）