独家责任：儒家文化试验中心的三年“播种”

　　三年前，一群儒家传统文化继承推行者，选择在安徽省庐江汤池镇建立中华传统文化示范基地，以期三年之内，用儒家启蒙经典《弟子规》 中“孝悌忠信，礼义廉耻” 的智慧，进行一场浩大的“新国民教育”，将汤池变为“礼仪之邦”，成为天下人行为规范的道德样板。三年时间转瞬将逝，汤池到底以什么样的姿态来迎接世人检验，她给这个社会到底带来了什么样的启示？

　　核心提示

　　当年，庐江文化教育中心落户汤池小镇的初衷，就是要证明：和谐社会是可以实现的，和平并不遥远。创办者释净空教授还有一个希冀，那就是10年后，文化教育中心可以走出30个现代孔子、现代孟子，而这30个人10年内没有钱可赚，要做出极大牺牲和奉献，他们将成为儒家道德伦理和未来世界和平的“播种者”。不过，在释净空教授眼里，文化教育中心现在仍处于成长阶段，而这些未来的新孔子和新孟子刚读完幼稚园，必须继续数年的努力学习。那么，真实的庐江文化教育中心是什么样子？在没有政府资金注入的情况下如何运转？工作人员又是如何工作呢？

　　文化教育中心·探访

　　这里是汤池儒家文化的试验中心，3年共向世界各地1万多名参访者开放了讲座

　　8月9日16时，汤池镇迎宾路庐江文化教育中心。

　　身着月白色唐装、黑裤子、布鞋的年轻男子一次次弯腰，用标准的90°鞠躬向络绎不绝的参访者问好。

　　大门东西两侧的接待部里，几位后挽发髻，身着明黄色唐装、长裙、布鞋的年轻女子正在帮来访客人放置行李。她们面色纯净，眼光柔和，姿势端庄而讲究。说话声音轻柔随和，吐字舒缓清晰，让人听了心里很是舒服。

　　庐江文化教育中心是到汤池参观学习的人心中的一块圣地，这里也可以称得上是汤池儒家文化的试验中心。但却没有任何标志校名的校牌，只是在大门两侧贴着“心作良田百世耕，善为玉宝一生用”的大副对联。也许是想来参学的人能从对联上首先悟出“人之初，性本善”应为幸福人生的基础吧。

　　作为一个教育单位，自2005年11月投入使用后，文化教育中心已面向世界各地1万多名参访者，开放了全免费讲座，先后培养了7期共300多人的儒家基础师资力量。

　　文化教育中心·成长

　　看着如今已经人来人往的文化教育中心，很多人都难以想象到3年前，刚刚在这里落脚时的坎坷经历。

　　“那时候，我们这里没有人相信这个中心会待长久。”汤池镇柳园诗社社长马贤松说。

　　2004年底，在国家有关部门“不支持、不鼓励、不排斥”的政策下，庐江文化教育中心艰难筹建，其间经历诸多来自各方的磨难，但凭着对中国传统儒家文化的热爱，一群“新儒者”最终将这个中心矗立在汤池镇上。“他们不是企业，也没有什么赚钱项目，能靠什么在我们这里站住脚呢？”当地居民朱玉勤的话代表了当时人们的普遍想法。

　　当时，来自台湾的蔡礼旭老师带领全体志愿者不分严冬酷暑在街头捡垃圾。30多名老师还走遍全镇12个行政村，一家一家教授《弟子规》和传统礼仪，召开各种类型的座谈会、茶话会，举办合唱团，利用农闲时间和村民接触，融合感情。

　　而台湾著名书法家、篆刻家杨淑芬在完成繁重教务工作的同时，抽空举办少儿书法班、篆刻班，亲自选购笔墨纸砚，亲自任教。短短3年时间，少儿班小学员的书法、篆刻作品无数次走出汤池，走向国际文化交流的展台。

　　终于，老师们的品德和无私奉献精神征服了汤池居民。

　　2006年秋天，在山东省庆云县的盛情邀请下，文化教育中心传出了要搬走的消息。“我们写信给镇政府、县政府、县教育局、县宣传部，请求他们出面挽留。我和几十个居民亲自跑到各个政府部门送信。”谈到这段回忆，汤池镇健身协会会长薛尧友眼里闪烁着泪花。庐江县县长王明生在看完信后，第一时间打电话给汤池镇政府，要求政府出面挽留文化教育中心继续在汤池工作。

　　从此，庐江文化教育中心和汤池人的心紧紧连在了一起。

　　文化教育中心·员工

　　每月只有550元的生活补贴，其中不乏硕士、博士、大学教授

　　8月10日，早晨5点钟，天色刚刚透出亮意。彭俊玲老师已经起床了。

　　5时30分，所有中心老师及参加8月份封闭式传统文化师资培训的学员开始晨读，《弟子规》和《孝经》各读一遍。

　　打过太极拳，吃完早饭，来自各地的学员开始了一天的课程。上午、下午、晚上各三大堂课，一直要上到21时，接下来再写当天的“学习心得”。

　　彭俊玲老师来自郑州，在中心断断续续做了一年义工后，终于在去年9月份转成正式义工，目前在中心接待部工作，每个月可以拿到550元钱的生活补贴。“虽然没有丰厚的收入，但过得充实而有意义。”彭俊玲说。

　　“唯德学，唯才艺，不如人，当自励，”这几句话是《弟子规》的内容。作为儒家的基础德行科目，虽然只有1600多字，但中心把这当作选择员工的标准。

　　“到这里来的人，没有是为钱来的。” 彭俊玲说。来自五湖四海的员工，有的是硕士、博士、大学教授，但到中心后，他们无不是从头开始，没有高下之分，每个人的工作都是平等的。

　　“来到这里，只为亲近圣贤的教诲，找到一种宁静、充实、感恩、无惑的心境。”来自内蒙古的义工刘肖恩辞掉了家乡的工作来到这里，他觉得很幸福。

　　文化教育中心·运转

　　在没有政府拨款的情况下，全靠世界各地爱心人士的捐赠

　　8月11日，文化教育中心接待室的登记处里依然忙碌，来自北京的司马先生执意要将200元钱捐赠给中心。

　　“一般情况下，我们不随意接受这种捐赠，除非捐赠者是真诚为了弘扬传统文化的。”中心接待部主任宋冬兰介绍，3年来，中心的花费比较庞大，包括场馆建设和各种免费讲座，免费发放的讲义、课本、光碟，部分参访学习人员的吃喝住行，中心常驻的100多名员工及家属的吃喝住行，还有一所员工子弟小学的运转，镇民学校的运转，绿色课堂的运转等，都要由中心出资。除了这些，为了帮助汤池镇政府建设和谐社会，中心也主动捐资，并且每年还向镇里2400多位70岁以上老人发放敬老金……

　　在没有一分钱政府拨款的情况下，一个民间机构是用什么样的方式一直健康运转着呢？面对这个问题， 宋冬兰介绍，中心在运作过程中，几乎每一个角落，每一件物品，都凝聚了世界各地爱心人士的真情。河南一对老夫妇曾送来由一毛、五毛凑成的几百元钱和当年家中收成的粮食；河南一位面粉厂老板在一度亏损的状况下，常年为中心提供全麦面粉；东北一位孤寡老人平日里吃白饭和咸菜，却将1000元钱寄到中心……

　　在中心接待部里的简单登记簿上，可以看到几乎每天都有来参访的人员对中心留下的感恩捐赠，从10元钱到1万元钱不等。

　　文化教育中心·生活

　　吃的是素食饭菜，吃完后用热水涮碗喝掉，惜福爱物是每个人的习惯

　　8月11日下午，在彭俊玲老师的邀请下，我们品尝了中心健康素食饭菜，深切感受到了师生们惜福爱物的生活习惯。

　　通往饭厅的路上，沿路相向而行的学员、老师、义工，都面带真诚的微笑，在鞠躬和轻声的问候中传递着亲情般的温暖。

　　中心饭厅整洁卫生、装修古朴雅致，饭厅墙壁上方贴着不少节俭惜物的标语，柱子上也贴着正楷的大字，“感谢父母养育之恩；感谢老师辛勤教导； 感谢同学帮助与关心；感谢农夫辛勤劳作以及所有付出的人”。这几句话也是中心所有人员饭前必定静默念诵的感恩词。

　　这里的饭菜是自助形式的，一张长长的盛饭桌子上放着不锈钢大餐盒，当天的饭菜有大米、豆角炒木耳、熬老南瓜、清炒土豆丝、海带汤，另外，还有酸豆角、腌制的没有舍得扔掉的辣椒蒂。

　　就餐的人员在长桌两旁分为男女两支队伍，依次取饭。吃饭时，大家坐姿端正，将饭菜端在手中，微微低头送进口中。

　　“这种吃饭姿势就叫做‘龙含珠，凤点头’。”宋冬兰介绍，中心的老师一举一动都要符合传统礼仪，因为“礼制”也是传统文化的一个核心组成部分。

　　用餐后，大家纷纷将自己的饭碗用馒头擦净，或者用热水涮过喝掉，再送到刷碗处。10个人站成两排，分别用5个大盆洗碗，但见5个盆中刷过数百个碗，水依然清亮见底。其节俭程度可见一斑，而在后来参观其卫生间时，也发现每个水龙头下都放着脸盆，用来接水冲厕所。

　　彭俊玲老师说：“节俭爱物是中心每位老师的习惯，中心每个季节都要给员工发放多套唐装换用，但是，很多员工只领一套，从不多领。”

　　离开中心前，再回头看这群忙碌的志愿者，发现当今社会的庞杂与喧嚣，距离他们的生活很远，很远。

（ 作者： 晚报记者 张志颖 袁帅 文/图 编辑： ）