黛玉“裸死”与国学升温(图)

　　略懂一点国学也好

　　清代《寒夜从谈·谈礼》记述：“古所谓小敛者，尸沐浴著衣毕，乃韬之以冒，不使人见其形，再用布绞束之，缩者一，横者三，裹以复衾。”古人死后要擦身换上寿衣，称之为小殓(大殓是放进棺材)，但是无论大殓还是小殓，都绝不能让尸体的身子裸露，特别是裸露在亲属面前。

　　众人围观与围剿的最终结论是——作为美和悲剧象征的林黛玉，她的死竟然如此香艳，这是对我国四大名著之首的误读，是对中国古典文化的亵渎，是对民族精神食粮的意淫，是对民俗的不尊重。

　　一言以概之，新版《红楼梦》让黛玉“裸死”的目的就是吸引眼球。收视率是万恶之源呀。

　　炒作虽然令人生厌，但是，从网友对“黛玉裸死”的围剿路线图——引发如此多人的讨论、考据、甚至联想，我们不得不承认，经典重拍的最大好处便是带动了对经典的重新阅读——没看过的可能在话题的指引下马上去看，没看懂或有异议的，则可以再次阅读。这可以说是“黛玉裸死”的唯一积极意义。

　　传播经典，弥补国学热背后的常识缺乏和精神缺失。诚如某些红学家所言，新版《红楼梦》起到了向海内外传播红楼文化的效应。有很多网友拿着老版骂新版，称老版是“经典”。但1987版《红楼梦》当年甚至被要求停播，理由是“不能糟蹋文化瑰宝”。80后、90后在这样的论争中看新版《红楼梦》，相信也会有自己的判断。

　　新《三国》热播，易中天教授在答某周刊记者提问时提出《三国演义》迎合了中国人的三个梦：“"三国"的走样变形，来自"两股力量三个梦"，结果是"曹操变脸，诸葛升坛，孙权下课，关羽成神"。”经典常读常新，它对民族心灵的滋养也就绵绵不绝。

　　笔者有幸，在上世纪90年代人文思潮风起云涌的时候，就读于某高校人文科学试验班(现在很多高校的国学院、国学班，皆肇源于此)，以思维活跃和心灵激荡著称。现如今，很多同窗都成了社会中坚力量。国学不是实用科学，但对人的影响却是潜移默化的，从众学友给孩子的起名中可见一斑：何田田(《汉乐府》“江南可采莲，莲叶何田田”)；陈苇杭(《诗经》“谁谓河广，一苇杭之”)；王依仁(《论语》“依于仁，游于艺”)……

　　对于很多经典，我们并没有时间细细阅读，但即使只停留在“什么都略懂一点”的程度，也会让“人生更多彩一些”。

　　（编辑 安吉）