白润岱：貂蝉故里三省四地之争属劳民伤财一场闹剧

   特约评论员 白润岱

　　4月28日上午，甘肃省政府新闻办举行发布会，定西市临洮县对外宣布，经国家工商总局批准，已经成功注册“貂蝉”和“貂蝉故里”共78个类别商标。临洮县领导表示，要大投入、大手笔深入挖掘“貂蝉故里”的品牌价值，全面推动文化旅游产业发展。临洮成功注册貂蝉和貂蝉故里的消息传开后，陕西米脂县委、县政府高度重视，连夜召开紧急会议，决定将适时提出注册商标裁定申请，拟夺回“貂蝉”和“貂蝉故里”的商标所有权，并称“貂蝉自古就是我们米脂人，甘肃抢注商标，抢不走历史”。而此前，甘肃临洮和康乐、陕西米脂、山西忻州三省四地加入“貂蝉故里”大战时近3年。三省四地的“貂蝉故里”之争仍将持续。（综合《人民网》《新华网》等多家媒体报道）

　　上述这起由三省四地政府部门联合演绎着的事件真可谓热闹非凡，让人仿佛看到了有几个人同时在争一只猴耍，引来一群人在围着看笑话，而不明真相的媒体还分别在为各自所属的一方充当起了啦啦队——帮“耍猴”的人敲锣助阵，催猴上杆。悉心读完了有关这一事件的众多报道后，笔者心中既有感动又有震惊。感动的是三省四地的政府部门为争抢文化旅游资源煞费苦心。震惊的是，在争抢这一资源的同时，三省四地竟然不惜代价，纷纷大兴土木，其“不破楼兰终不还”的雄心抱负昭然若揭。譬如：“2010年，甘肃康乐计划投资4.8亿元，建设临洮至康乐县城二级公路，打造‘貂蝉故里’景点，目前正忙得热火朝天；米脂县也决定打造‘黄土高原小三峡，貂蝉故里柳家洼’；而山西忻州市的貂蝉陵园陷入荒芜，游人寥寥，甚至一度沦为养鸡场……临洮县副县长表示，临洮将深入挖掘“貂蝉”和“貂蝉故里”的品牌价值，全面推动文化旅游产业发展，在史料研究整理、带动产业发展、开发商旅文化产品等方面狠下工夫”……

　　诚然，无论是 “煞费苦心”还是“不惜代价”，三省四地政府部门揽美女“貂蝉”入怀的行为是否正确，是否值得，均是要看正史上是否认可“貂蝉”此人的存在的。如果历史上真的有像《三国演义》第八回所描述的“司徒妙算托红裙,不用干戈不用兵。二战虎牢徒费力,凯歌却奏凤仪亭”，这样一个“红裙”“貂蝉”的存在，那么，相关政府部门的“煞费苦心”和“不惜代价”也是可以理解的，否则，政府部门的行为便构成了旅游文化资源造假，进而涉嫌以伪史实欺骗游客。此举不仅会令“操盘手”们无法收场，也更会自取其辱、遭世人耻笑。

　　众所周知，“貂蝉”是因元末明初成书的《三国演义》而名闻天下的，因此，要想知道“貂蝉”是否真实历史人物，到《三国演义》成书之前的《后汉书》、《三国志》等相关正史中去求证真相并非难事。经查，《后汉书·董卓传》与《后汉书·王允传》内根本找不到“貂蝉”的影子。而至于董卓和吕布二人与一女子有三角恋关系却是有史为凭的。

　　《三国志·魏·吕布臧洪传》记载了这样史事：“(董)卓性刚而偏,忿不思难。尝小失意,拔手戟掷布,布拳捷避之。为卓顾谢,卓意亦解,由是阴怨卓。卓常使布守中阁,布与卓侍婢私通,恐事发觉,心不自安……”

　　而能够印证上述三角恋关系的另一部史书是《后汉书·吕布传 》，据该书记载: “董卓诱布杀(丁)原,而并其兵。卓以布为骑都尉,誓为父子,甚爱信之。稍迁至中郎将,封都亭侯。卓自知凶恣,每怀猜畏,行止常以布自卫。(布)尝小失卓意,卓拔手戟掷之,布拳捷得免,而改容顾谢,卓意亦解。布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁,而(布)私与傅婢情通,益不自安。因往见司徒王允,自陈卓几见杀之状。时允与尚书仆射士孙瑞密谋诛卓,因以告布,使为内应。布曰:如父子何？允曰:君自姓吕,本非骨肉,今忧死不暇,何谓父子？掷戟之时,岂有父子情耶？布遂许之,乃于门刺杀卓……”

　　可见，引起吕布与董卓反目成仇的女子是个侍婢，姓傅，并无其他名字，也并非《三国演义》等书中所说的妾。同时，更有史学家的论证推翻了野史记载的：此女与王允有渊源，是“司徒王允家的歌妓。为了帮助王允为国除奸,自己献身”等的不实成分。

　　此外,需要说明的是，“貂蝉”一词在罗贯中《三国演义》面世之前的意思，并非是指美女，而是指汉朝官员们经常戴的一种帽子，同时也借以代指达官显贵。比如：唐人徐坚所著《初学记·职官部下》中就有：“侍中冠武弁大冠，亦曰惠文冠，加金珰，附蝉为文，貂尾为饰，谓之貂蝉。”再如：宋人陆游诗作《草堂拜少陵遗像》的最后一句就是“长安貂蝉多，死去谁复还?”

　　既然美女“貂蝉”在历史上并不存在，而仅仅是演义小说家们虚构或附会出来，赖以吸引读者眼球的人物，那么，三省四地3年来都是靠什么证据证明“貂蝉”的存在，继而争抢“貂蝉故里”这一文化资源的呢？

　　审读新闻报道不难发现，为“强行”证实“貂蝉”确是历史人物，陕西米脂的“专家” 凭的是康熙二十年(1681年)《米脂县志·舆地第一》记载的“貂蝉洞，在米脂城艾好蒿湾”，和民谣 “米脂婆姨绥德汉”，而临洮县副县长张玉则说，“至今，在临洮县潘家集还有一个叫貂崖沟的地方，传说貂蝉曾经于此隐居”，当然，还有些人引用了清朝人吕安世著作《二十四史演义》中的虚构内容作为正史，赖以佐证的，等等，不一而足……

　　行文至此，笔者不禁要问：为了争夺文化资源，创造政绩，竟然能给小说家们虚构出来的人物找到真实的故乡，三省四地的政府部门何以如此神通广大呢？如果凭此树立起来的政绩也能算政绩的话，那么，“关公战秦琼”的古战场、电视剧《倩女幽魂》中“倩女”的故乡，以及《西游记》和《封神演义》中各种妖怪的故乡之争，谁能保证将来不会离奇地发生呢？原本虚无的东西，假使能够神奇地在世间找到其存在过的明证的话，那么，罗贯中等古代作家的灵魂是否也会突然大作悲声，称其后悔编造了《三国演义》等小说，并称 “没想到我们用谎话编造出来的人物，竟然劳驾这么多后世精明的官老爷们兴师动众，劳民伤财”呢……难道争相打造“貂蝉故里”旅游文化产业的政府及其官员们真的没文化吗？谁能说三省四地争抢“貂蝉故里”的闹剧，暴露出的不是政府部门政绩冲动下的执政乱象？

　　以前期或同期的史事来印证后期或同期的史事是否属实的，是实事求是，尊重科学，而凭后期的虚无事实去证明前期的虚无事实“果然存在”的，要么是愚昧无知，要么就是别有用心、图谋不轨。争抢“貂蝉”闹剧至今仍在“别出心裁”地升级，让人费解。而目前，最令人忧心的是三省四地仍在你追我赶，谁都不甘落后地持续耗着，真猜不透究竟该耗到什么样的地步闹剧才肯谢幕！难道非需要一个“知名专家”出面调停，为临洮以外的三个地方分别授予“貂蝉她姥姥的故里”、“貂蝉她奶奶的故里”、貂蝉她妈的故里”等荣誉称号才行吗？

　　我们说野史的那种虚无“逻辑”向来是与实事求是的辩证思想形同陌路的，而以“虚无主义”思想构建而成的资源和产业，最终也都将化为人世的云烟和历史的泡影。相比之下算不上富庶的三省四地，纷纷花重金争抢美女“貂蝉”的行为，给人的印象无非像四个娶不上老婆的丑陋懒汉，争先恐后地追赶上一位画师，大汗淋漓之下，以先抢后付账方式竞购画师所画的一位女鬼为妻，那样的滑稽。政府部门的“买鬼为妻”之举非但是百姓之福，也严重地违背了科学发展的价值观和方法论。

　　我们知道，“十二五”发展的主题就是科学发展，主线是加快转变经济发展方式。而这一主题和主线的精神实质，适应了国内外环境的新变化，顺应了国内城乡人民要过上更好生活的新期待。这就要求各级政府及其官员，必须本着尊重科学、实事求是、脚踏实地的精神原则，在加快转变思想观念，加快转变工作态度、工作方法、工作作风的基础上，加快经济发展方式的转变。那种利用野史，好大喜功、好大争功地打着欺骗的幌子混政绩的做法，最终导致的结果不仅仅是劳民伤财，而且也更会导致政府公信力在一定程度上的削弱和丧失。

　　故而，笔者奉劝上述三省四地的政府部门，尽快停止争宠 “貂蝉”的可笑行为，结束“几人争猴耍，众人笑围观”的闹剧，并全心全意地俯下身去做点让各界叫好，让百姓满意的实事。

（ 作者： 白润岱 编辑： 陈祖强 ）