白人把淋病梅毒带进原始部落
《纽约时报》的记者在雅诺马马部落呆了四天。他看到，雅诺马马人在军队的营地里玩足球，士兵们也偶尔到瀑布下的水潭里游泳。水潭是雅诺马马人天天都要去的地方，妇女们系着缠腰带在那里洗衣服、玩耍。不管雅诺马马人愿意与否，士兵们已经分享了他们的原始风情。混血的孩子造就了一场文化的困境。在此之前，雅诺马马人世代相传，并且部落的纯粹性受到巴西法律的保护。而今，在一个143人组成的村落里，就生活着四五个混血儿。这不禁让人怀疑，这个部落还能存在多久?
如果雅诺马马人和白人通婚，他们的后代就会被当作caboclo。Caboclo是葡萄牙语里的一个词语，是指巴西的印第安人和白人混血儿的后裔。Caboclo不属于土著人，因此无法享受巴西政府给予土著人的特殊待遇和保护。因此，这些混血儿代表的不仅仅是羞耻，更多的是利益的丧失和种族灭绝的危险。
雅诺马马人认为，这些孩子长大后，谁也不知道他的归属到底在哪一边，他们也许会和他们的父亲一道过白人的生活，那样他们不再是印第安人。
在罗莱马州的马图拉克，有一个士兵决定在部落里定居，做一个雅诺马马人，和孩子的母亲一道把孩子养大成人。令他意想不到的是，这更加让部落头人惊恐万分。部落也许会欢迎偶然来访的陌生人，但对侵入者绝对充满敌意。
部落头人所担心的是，白人和雅诺马马人通婚，会带来部落里从没有见过的疾病。白人士兵已经带来了淋病和梅毒，他们害怕艾滋病会随着他们的定居广泛传播。
更让部落头人心烦的是，士兵们不仅勾搭雅诺马马女子，还使出各种招数让男人参军。因为军方对无路可走的热带丛林深感头疼，急需熟悉当地气候的向导和侦察兵，雅诺马马人是完成这些任务的最佳人选。
部落里的长者对此忧心忡忡。他们觉得，这些小伙子们在军营服役一两年后，很可能会被外面的花花世界所吸引，感到自己的文化低微卑贱，不愿意回来过原始的生活。而那些退役后回来的年轻人，成了鼓动社区向外界靠拢、放弃原有生活的坚定力量。
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