彭凯平：
因为这反映了人类比较深沉的对死亡的恐惧和对生命的欲望，因为死亡是不可预测，而且不可避免，所以我们每个人潜在都对失去生命有一种担忧，而且对自身的优越感有一种怀疑，因为我们突然意识到自己不比其它的动物、其它的生物更加有价值，更加长久，所以这种恐惧应该是与生俱有的人类的心理特性。
主持人：
为什么，像我们短片里也提到了，在过去的若干年的时间里面，不下200次的这种末日的预言，为什么人类却宁愿一次一次地信它的有？
彭凯平：
因为在某种意义上来讲，引发我们死亡恐惧的事情是在生活中间经常碰见的，生死病残老，还有在某种意义上，女性的躯体，还有性生活、性能力等等，都会引起我们对自己生命忧郁的担忧，这种担忧就会形成我们对未来的担忧，形成对人类的末日的担忧，所以是随时可以产生的。
主持人：
那是不是可以理解为，人类对于自身的担忧，他会找到各种各样的机会，他去把它放在上面，让它作为一个承载，去表达自己的这种担心。
彭凯平：
绝对是这样，而且由于现在媒体的发达，有很多的西方的思想、外国的思想也会变成我们担忧的一个缘由。
主持人：
那也就是说这种担忧以前有，现在有，未来仍然会有。
彭凯平：
这是我们人类生活的一个不可避免的现象。
主持人：
但是从种种的末日心态里面也看到了相对积极的一面，比如说有人会幽默一把，调侃一把，甚至有人会利用这样的一个机会，积极地去审视一下自己的人生，我还有多少有意义的事情没干，我跟自己的家人还有多少这种深情厚谊的话没有讲。您怎么看待这种现象？
彭凯平：
心理学家已经发现，对这种死亡的恐惧和焦虑，人类的应对方式主要有三种，一种是靠亲密关系，也就是我们跟亲人之间的亲密关系来解读我们这种担忧，因为亲人在某种意义上可以延续我们的生命和基因。另外一种就是提高自身的自尊心、自信心和自强精神，就是内心的强大，也可以解决我们对生命的担忧。还有一种就是世界观的改变，就是突然意识到我们自己其实可以创造出一种价值，这是永恒的，而且这是影响人类生命的。
比如说我们中国文化里头的“三不朽”：立德、立言、立功，就是有伟大的价值观念、世界观念，也可以克服我们对死亡的担忧和恐惧。
主持人：
好，谢谢彭教授，稍后会继续跟您连线。我们不妨看一下玛雅后裔在蒂卡尔遗址附近举行传统仪式上，一位玛雅长老是这么说的，他说“人们不需要恐惧，新纪元的展开就是为了给全人类一个改变的机会，小到家庭，大到国家社会，都应该被我们改变得更美好，这才是新纪元的意义。”
我们反过头来说，如果说借此机会，大家狂欢一下、发泄一下，甚至来审视一下自己内心的话，这都不失为一个什么，无伤大雅。但是如果想恶意地利用这个一个做些什么，那就是值得警惕的事情了。
