市民：
都在抢，所有蜡烛都卖完了。
市民：
有些两把两把地买。
记者：
一把是多少根？
市民：
一把五根、六根，围着围着地买。
解说：
今天，末日谣言已被击破，那些曾经笃信疯传冬至连黑三日的人，不知道在今天能不能睡个安稳觉，不过末日情节在今天终结，但末日反思却不应停止。
字幕提示：2012年12月21日新闻
解说：
美国加利福尼亚州福特希尔学院的天文学家安德鲁·弗拉克诺伊表示，“对地球命运的担忧，应该集中在气候变暖、生态破坏等慢性问题，而并非是某种宇宙大灾难。”美国宇航局马歇尔航天中心的科学家，米齐·亚当斯也表示，“2012年及其未来地球面临的最大威胁其实来自人类本身。”
主持人：
刚才在短片中，我们看到两个比较极端的案例，一个是利用世界末日这样的一种说法，去发展邪教；另外一个就是去抢蜡烛。怎么去分析看待这样的一种做法，我们继续连线清华大学的彭教授。彭教授，刚才其实短片里边的两个例子我觉得是有代表性的，我们先看第一种，就是人们去抢蜡烛，这跟人们去抢盐，您觉得是不是一回事儿？
彭凯平：
对，也是一种社会非理性的表现，就是人类历史上犯的错误，很多都是由我们自己造成的，人祸比天灾造成的伤害其实是更加大、更加严重。
主持人：
这可以把它归结于对于科学知识的无知，可以把它归结为愚昧吗？
彭凯平：
很大程度上是缺乏科学知识和科学理性思维，有的时候甚至都不是对这个知识不知道，而是这个思想、方法、风格，科学的批评精神缺失，造成的这种现象出现。
主持人：
刚才我们也看到另外一个极端，就是利用这样的一个世界末日说发展邪教，您觉得这是一个无知的问题，还是蓄意地利用这样的平台去发展自己的什么样的图谋？
彭凯平：
邪教有自己功利的目的，邪教在某种意义上，它都有很多自私自利的因素在里头。邪教的领导者、创造者和执行者，很多一部分人在本质上都是有自私自利的倾向，信徒很多是无辜的，很多是天真的，但是知道事情真相的一些人，其实他是完全有自私自利的功利目的在里头。全世界的邪教基本上都是同一个特点。
主持人：
您在刚才曾经讲过，其实人类历史上出现过的多次所谓的“末日说”，都是源自于内心对自己未来的一种深层次的担忧。怎么把现在的这种比如说邪教，还有这种愚昧的做法，和这种担忧联系起来，这似乎是风马牛不相及的。
彭凯平：
其实也不是这样，因为很多邪教利用的就是我们人类对未来的不确定性，对死亡的不可预测性和不可避免性的担忧产生的。宗教回答三个基本的问题，一个是我们为什么活着；第二个，我们活着以后到哪去。到哪去的问题，很大程度上都跟死亡消失有关系；再一个就是什么是真正的天意。宗教都回答这样的问题，但是有的宗教是以善良、积极的方式回答，邪教往往是有功利、操纵的方式来回答，这就是邪教的本质。
主持人：
因为这个事情已经彻底被击碎了，“末日说”，您觉得我们真正应当去担忧的是什么？
彭凯平：
我们其实真正应该担忧的是我们人类自己的活动，特别是我们人类的社会活动，我们的环境问题、社会问题、资源问题，尤其是我们中国进行这么多年的改革开放，我们的政治、经济、社会发展非常地迅速、非常地快，这个时候我们就得分析一下，我们搞现代化，我们产生了什么样的现代化的问题，我们不能光欣赏现代化的成果，我们也得应对现代化造成的一些问题。这些问题我认为就是资源的问题、社会的问题和心理的问题，它造成的影响其实比所谓的“地球消亡”、“人类消亡”更加恐惧，而且更加有祸害。
主持人：
好的，谢谢彭教授，其实从人类历史来看，人类文明发展到今天，对自身真正有威胁的，是人类的愚昧本身。好，今天的节目就是这样，感谢您的收看，再见。
