潮 白
在众多的芦山地震报道中，我们既看到了各路救援大军的英勇、奉献，也在记者细腻的笔下领略了同是灾难受害者的动物的温情。前两天的一帧照片便令人酸楚：小主人牵着半岁的小狗二宝，无奈地望着成为一片瓦砾的家。20日地震那天，主人逃生了，小狗独自在废墟上等了两天；而当主人把它找回之后，它仍然一次次溜回曾经的家。
昨天又有报道，芦山县宝盛乡有一条6岁大的黑狗，地震刚发生时它的主人被一块巨石压住而遇难，黑狗挣脱了拴着它的锁链，“不停把头伸进巨石和地面留下的空洞里，不停用前爪扒拉”，终于使村民发现了遇难者。被飞石击中的黑狗，则一直守候着主人的遗体，直到自己伤重死去……
我想，待到芦山灾区的生活秩序恢复正常之后，我们应当以适当的方式纪念那条黑狗。报道说它是现实版的“忠犬八公”，那是上世纪30年代发生在日本的真实故事。相关的电影至少都有两个版本了，我就看过日本本土拍摄由仲代达矢主演的，以及美国移植过去由理查·基尔主演的。拟人来说，八公的事迹很平凡：主人上班，它每天陪送到车站，目送主人步入车站大门，傍晚再到车站来接主人回家。有一天，主人急病逝去，再没有出现在车站，而八公不知，仍然每天傍晚到车站守候。电影中，八公一直守候到自己生命的终结。现实中，日本在八公守候的涩谷车站专门立了一尊八公铜像。比对起来，我们芦山黑狗的事迹颇有些壮烈，理当享有不逊于八公的荣誉。
一旦如此，在我们这里可能会石破天惊，传统文化的因素使然吧。虽然脍炙人口的“柴门闻犬吠，风雪夜归人”一类句子不乏，我们的诗人也能借助狗来描绘出温馨的生活意境，但多数时候对狗是低看一眼的。前人不知受了什么刺激，造出来的与狗关联的成语，大抵也都是贬义，狗仗人势、狗恶酒酸、狗盗鸡鸣、狗彘不若、狗尾续貂，等等。走狗，在后世就更令人不齿了，魏忠贤权势熏天时，手下的干将构成就有“十狗”。而晋傅玄之《走狗赋》，尚云“盖轻迅者莫如鹰，猛捷者莫如虎，惟良犬之禀性，兼二俊之劲武”，对走狗赞美有加。按钱锺书先生的解释，后世以走狗为刺词，彼时尚是美称。前人之所以“人眼看狗低”，我胡乱琢磨恐怕是迁怒的结果，因为憎恶狗的主人而迁怒于忠实的狗。前几年，美国西弗吉尼亚大学有一个问卷调查，发现那些家有恶犬的人，行事野蛮、滥用药物以及打架斗殴的概率，远远高出饲养性情较为温驯犬种的人和不养狗的人。研究者因此得出结论：决定一条狗是否具有攻击性，不仅是看它的血统，还要看其主人的品行。这样看问题就比较客观了，“狗恶”在于“人凶”，狗是被动的，人才是决定因素。可惜这成果来得太迟，我们的前人要是知道，恐怕就不至于迁怒了。
当年，八公对主人的忠实感动了日本，据说他们的老师和家长都把它作为忠于家庭的例子去教育小朋友，因为八公的行动诠释了什么是爱、什么是不屈不挠的忠诚。距今差不多80年了，“忠犬八公”的魅力不减，超越了国界，美国也拿去拍了电影，我们在报道芦山黑狗时也要借它的名号来冠一冠。当我们这里也出现了“八公”的时候，不妨借鉴这种张扬社会价值观念的有效方式。如果真的能够同时纪念那些充满温情的动物，未尝不是认识理念的一个飞跃。
