“香玉号”与“本山号”
宋子牛
“香玉号”与“本山号”，是两架私人飞机的名称。主人是两位大名鼎鼎的人物：一位是豫剧大师常香玉，已仙逝多年；一位是小品演员赵本山，天下谁人不识君，就不用多费笔墨了。
他们的相同之处很多。都是草根出身，都是演艺界的大腕，在各自艺术领域里，都有“王者”风范，一个是“豫剧王”，一个是“小品王”。他们为人乐道之处还在于，都买了一架飞机，即“香玉号”和“本山号”。
他们的不同之处更多，而且更大。那就是买飞机的背景、钱的来路和飞机的用途，即常说的出发点和落脚点。
先说“香玉号”。这是常香玉舍家纾难，义演募捐，集腋成裘，用辛辛苦苦很不容易挣来的钱，买下一架飞机，捐献给了志愿军。当年，敌人的侵略战火已烧到鸭绿江边，新中国刚成立，却不能偃武修文、安心建设，不得不“抗美援朝，保家卫国”。作为一名普通艺人，常香玉的爱国壮举、拳拳之心，被国人广泛赞颂，也激励了浴血奋战的志愿军将士。
再说“本山号”。这是赵本山从乡野起家，一路演到北京，数上春晚，由民间艺人成长为红得发紫的“赵大拿”后，身家不菲，财大气粗，据说是为了自用而不是显摆，买下的专机。他大概是内地拥有私人飞机的唯一明星了。有次，他乘专机出行，因暴雨迫降湖南某机场，当地市长还到机场慰问了一番。这当然只是“本山号”的一个小小花絮，一次意外收获，却惹得网评鼎沸。
不是说艺人不能买飞机。经济学的一个基本原理，就是消费才能刺激生产。买飞机这样的高消费，对生产当然促进会更大，何况人家能挣会花，他人怎能说长道短？
问题在于，同为艺人，同为买飞机“消费”，动因、意义及社会反响，却大不相同，甚至判若云泥。有几个“为什么”，总让我时感困惑也时常语塞。比如，中国演艺人员中像赵本山一样有本事、甚至比他本事大得多的人有的是，为什么没有成为富翁？至少没有像他一样，也能买起私人飞机？比如，明星的出场费为什么那么高，科学家压根儿就没有什么出场费？再比如，为什么赵本山能买得起飞机，钱学森、竺可桢、袁隆平这样的科学家却买不起？这类问题想得我头痛，百思不得其解，只能无言以对。
其实，问题的实质是，一个民间艺人，之所以成为艺术与财富的“双暴发户”，用老百姓话说叫“筷子里头拔旗杆”。难道这个时代真的缺少大家，才山中无老虎，猴子称大王，缺了朱砂红土贵？还是一叶障目不见泰山，只见树木不见森林？我丝毫不仇富，与赵某人也素无瓜葛，无任何成见与偏见，我甚至喜欢他的某些作品，认为可聊备一格。但若把他奉若圭臬，捧上天去，让他成为央视春晚不可或缺的“扛鼎人物”，领尽风骚，“统治”舞台，就遇人不淑，走偏了方向。赵本山的大红大紫和首富的炼成，不能说是正常的文艺现象和社会现象。因为，任何时候都有比演戏更重要的做人。
本文只是把两架飞机作为切入点，分析某些畸形的文艺现象。赵本山成也小品、败也小品，作品总体水准不高，迎合低级趣味，有明显的媚俗特征。尤其不该动辄拿残疾人取笑、奚落。对弱势群体缺乏应有的尊重，至少是不文明的表现，到国外巡演自然受到冷遇。
赵本山现象大概和社会转型有关。已故相声大师侯宝林、马三立等起自旧时代的街头地摊，却努力提高自身文化修养，摆脱低级趣味，寓教于乐，赢得了健康的笑声。侯先生甚至荣膺北大中文系名誉教授，开“曲艺概论”课程。赵本山“生在新中国，长在红旗下”，却反其道而行之，将街头地摊的噱头奉为至宝，以嘲笑生理缺陷、插科打诨为能事。这样的怪现状，实在发人深思。
荧屏上一向以农民大叔形象示人的赵本山，私下里的做派，潮人的装扮，无不在彰显其身份的尊贵。食有鱼、出有车，还买了架“本山号”，包装得再奢华，也未必就真的“高大上”了，骨子里恐还是俗人一个。为人为艺，淡忘了社会责任，钱再多，名头再响，至多算是一个人们常说的“土豪”。现在，赵本山热已开始降温，成为“过气”人物也未可知，红得失常的“全能”时期，“此情可待成追忆”了。他真的应该清醒、反思，回归到应有地位，做个正常艺人。
常香玉和赵本山，虽生活在不同年代，但艺人的社会担当是一致的，德艺双馨的标准也从未改变。“香玉号”与“本山号”代表了两种价值取向。一种是家国情怀、奉献精神，是同仇敌忾的凝心聚力；一种是牛X哄哄、阔绰享受，是夸富斗豪的金钱炫示。要问我喜欢哪一个，我不能说违心话，我喜欢“香玉号”！更愿意把点赞送给常香玉先生。
