拆书帮丨《呼吸》：踏入达摩的人生之河
张宇对达摩的人生勾勒，是在虚构空间中进行的“一苇渡江”
“呼出去埋在我们心里的欲望、烦恼和执着；吸进来外部传达给我们的养分、力量和灵气。”
2023年1月，河南作家张宇的新作《呼吸》由河南文艺出版社出版。本书讲述了禅宗开山鼻祖达摩的传奇人生，再现一千五百多年前禅宗文化在中原播种生根、初祖诞生的过程。
近期，《呼吸》入选了由全国最具影响力的二十余家图书出版单位联合发布的“文艺联合书单”。
以“佛眼”透视东方文化
中国是文化输出大国，也是文化输入和引进的大国。在中国传统文化中，儒、释、道是最核心的部分，而其中的“释”——佛教，最初就是一种外来文化。
佛教传入中国后，与本土经验相结合，形成了中国佛教，最终成为我们文化中不可或缺的一部分。但在佛教与中国社会接触之初，它是如何落地生根的？为何偏偏是“佛”能够与中国文化深度融合？佛教思想的中国化表达是什么样的？张宇的《呼吸》，以中国禅宗始祖菩提达摩的人生经历为线索，深入了这些问题。
小说将历史传说与史书记载，进行再次想象与虚构，通过一苇渡江、面壁九年、断臂立雪、只履西归等与禅宗始祖达摩相关的故事，文学化地“复活”了这一在佛教中国化中至关重要的人物。同时，作者借助达摩的视角，对中国传统经典文化——从河图洛书到《周易》《道德经》，从孔子、庄子到老子，进行了全新的梳理和阐释。
可以说，这是一部以传记形式切入的思辨小说。在作者深入浅出的叙述中，读者不仅能够近距离感悟达摩的一生，还能重新思索中国的文化习惯。
茅盾文学奖获奖作家李佩甫用“借用一双‘佛眼’来解读、透视东方文化”评价《呼吸》，在他看来，张宇“与达摩一同游学，与达摩一同面壁，与达摩一同修行，一同研判东方文化的儒、释、道”，是“文化意义上的生命之旅”。
在虚构空间中“一苇渡江”
张宇在后记中提到，动意写这本书，是在三十多年前，适逢郑州市评选历史上十大著名历史人物。张宇认为，达摩在嵩山创建了中国佛教的禅宗文化，理应算是郑州的文化历史名人。虽然他的提名没有最终入选，但从那以后，达摩就种在了他的心中。
“只要碰上达摩的书，我必看，还找来香港拍的电影，从头坚持看到尾。”在女儿的帮助下，张宇还阅读了许多英文版的关于达摩的资料。经过断断续续的阅读积累，通过对历史真相的猜想甚至演绎，一个达摩的文学形象在张宇心里日渐成长。
“我一直在等。我非常明白把握驾驭达摩这样的文化巨人，非常艰难和冒险。我一直在等待我内心的冲动和盲目的自信心。”终于，张宇在2021年开始了他的写作计划，并最终形成了他笔下的达摩。
可是，作为一个距离我们一千五百年的人物，达摩的人生经历早已消逝在历史的尘埃中，留存下来的信息十分有限。以这样一个人物为“传主”进行文学创作，必然需要在考证资料的基础上，进行大量的虚构和想象。《呼吸》中的达摩故事，归根结底只是文学意义上的演绎。
其中，“一苇渡江”是一个典型的存在。传说达摩渡过长江时，并不是坐船，而是在江岸折了一根芦苇，立在苇上过江的。这个故事显然具有虚构成分，但不会因此损毁达摩的形象，反而传达出了“凭借者微，所承载者大”的精神。
从这个意义上来说，张宇对达摩的人生勾勒，是在虚构空间中进行的“一苇渡江”。因为他在当代文学的领域中，率先踏入了达摩的人生之河。
作者简介：
张宇，作家，1952年生于河南洛宁。曾为河南省作家协会主席。著有长篇小说《疼痛与抚摸》《软弱》《检察长》《足球门》等，中篇小说《活鬼》《没有孤独》《乡村情感》等，长篇散文《对不起，南极》，7卷本《张宇文集》。部分作品被译成英、法、日、俄、越等国文字，介绍到海外。
正观新闻记者 张晓璐
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