中宣部文艺局原局长、中宣部“学习强国”原总编辑、中国作家协会会员刘汉俊：

中华诗词当为中国式现代化提供精神动力

一种文化形态是否有生命力，要看它能够传世多久、流传多广、渗透多深。中华诗词拥有文化高品位和艺术高价值，但是它却来源于社会、取材于生活，在兹兹书写中进入了我们的生活，在口口相传中滋润着我们的心灵，成为中华文化的精神标识、中华儿女的文化乡愁。

正如习近平总书记所说的，古诗文经典已经融入中华民族的血脉，成了我们的基因。重视中华诗词、重视中华诗教，是一种文化自觉和文化自信。刘汉俊谈了四点体会。

国家观是中华诗词的永恒主题

一是，丰富的思想是中华诗词的重要特质。

文以载道，诗以言志。中华经典诗词无一不是思想的表达，从歌谣纪事、《诗经》、《楚辞》，到唐诗宋词等一路走来，诗词记录了历史的变迁、社会的变革，蕴含着丰富的理想信仰、哲学思想、价值追求等。

中华文化中讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的特质，为政以德、天下为公、民为邦本、革故鼎新等思想理念，老庄、孔孟、诸子百家所主张的宇宙观、天下观、世界观、道德观等，深藏于皎皎灼灼之《诗经》，采采粲粲之《楚辞》，洋溢在李杜、苏辛、韩柳、欧王的诗词里。

“中华诗词涵养核心价值观，国家观是价值观的最高境界，爱国、立国、报国是中华儿女的价值追求，也是中华诗词的永恒主题。”刘汉俊说，“古代诗家用诗砖词瓦构建起了格局高远、视野宏阔、意境深邃而哲思隽永的精神世界，诗中自有人生理，读尽情思方悟道，这是中华民族的思想财富。”

二是，美好的情愫是中华诗词的鲜明特点。

“讴歌美好是中华诗词的天性，劳动之美、奋斗之美、情感之美、抗争之美、牺牲之美培育了中华民族最初的审美范畴。”刘汉俊表示，“彷徨伤痛之美、隐逸避世之美、惆怅失落之美、婉约凄楚之美，都是诗词的情愫。”

盛唐之美，更在诗词之美。王勃的“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”，美在时空转换心不移。卢照邻的“草色迷三径，年年物候新”，美在自然，美在物新。骆宾王的“云气横开八阵形，桥形遥分七星势”美在雾里露真容，云里藏乾坤。孟浩然的诗，美在气象宏大，志向高远。王维的诗，美在雄浑粗犷。王昌龄的诗，美在气势豪迈。李商隐的诗，美在含蓄朦胧。屈原忧心如焚，自正高洁;李白飘逸如仙、浪漫无边;杜甫悲悯愤慨、沉郁顿挫;范仲淹天下胸怀、家国情怀，都是美好的主题。弥漫其中的凄美、哀美、清美、秀美、壮美，都是美好情愫的表达，标志着中华文化的审美高度。

中华诗词承载了最深沉的情、最炽热的爱

三是，绚丽的姿态是中华诗词的显著特色。

唐朝是诗的时代，浩繁的唐诗为盛唐景象营造了浓郁的文化意蕴。宋朝是词的时代，绮丽的宋词为大宋王朝的文化辉煌作出了标志性的贡献。唐宋诗词是皇冠上的明珠，那个时代的高原高峰。

“中华诗词争奇斗艳，百花竞放，民族共同体意识在吟诵中形成，在歌咏中升腾。”刘汉俊说，“诗词歌赋各有神韵，格调平仄自有章法，每一个词牌都有绮丽的身世，每一个曲调对应美妙的音节，诗与词相协，曲与乐相和，格与调相符，调有定格，句有定数，字有定声，各不相同，却自成诗情画意、海涵百川的气派，异彩纷呈的风格，成就了中华诗词的洋洋大观。”

四是，深沉的情感是中华诗词的最大特点。

“爱情、亲情、友情、乡情、爱国情是诗词分量最重的主题，钟情万物、悲悯苍生是诗词的气质，心比天广、爱比海深是诗词的情怀。中华诗词承载了最深沉的情、最炽热的爱。”刘汉俊表示。

《离骚》歌颂尧舜，鞭笞桀纣，有鲜明的爱憎观。《诗经》“岂曰无衣，与子同袍”，讴歌袍泽之义。王勃的《滕王阁序》表达了对秀丽山川的钟爱和乐观向上的情怀。“慈母手中线，游子身上衣”是拳拳游子吟。“举头望明月，低头思故乡”是凄美的乡愁曲。“但愿人长久，千里共婵娟”是浪漫的两地书。“海内存知己，天涯若比邻”是豪迈的送别诗。

杜甫忧国忧民、情系百姓，白居易体恤苍生、同情大众。陆游壮气吞残虏，秋瑾心比男儿烈。马伏波马革裹尸，霍去病马踏匈奴，辛弃疾挑灯看剑。欧阳修酣醉不为太守之乐，王安石变法只图富国强兵。班超平定西域名垂青史，岳飞精忠报国壮怀激烈。范仲淹心忧天下，林则徐生死以国。文天祥浩然正气照汗青，史可法愿为国死怀忠义。戚继光奋勇抗倭安定东南，左宗棠抬棺出征威震西北。郑成功光复台湾忠肝义胆，邓世昌铁血抗日壮烈尽忠。

《郑州晚报》版面截图